Pasé de ser un amante de los trajes y las corbatas, a alguien cómodo que prefiere un pantalón de mezclilla y playeras.
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
Has pensado....
: : : ―Deberías ver los ojos de Axel ―contesté dándole la espalda mientras caminaba hacia la ventana que (no fue ninguna sorpresa) estaba cubierta por tablas.
«Incluso tú llorarías al ver esos ojos.» : : :
martes, 30 de octubre de 2012
Pensamiento medieval.
Hoy en la mañana, mientras me arreglaba para ir a la oficina, escuchaba Gaydar Radio (estación de música de Londres) y escuche un pequeño bloque en el que se dijo: "Preacher says hurracan is gay's fault".
Inmediatamente pensé: escuché mal. Pero después revisé en las páginas de internet y efectivamente, el predicador afirma que los gays atenemos la culpa de este desastre natural.
En un segundo (fallido) intento en darle el beneficio de la duda al señor, pensé que se refería a algún tipo de metáfora al respecto de la falta de fe en el mundo, o que no hablamos o interactuamos con Dios... Algo así!
Pero no, de nuevo me equivoqué. Supuestamente basa sus afirmaciones en la histórica (antiquísima) práctica de la numerología... No quiero ni saber sus explicaciones.
En fin, creí que en el siglo XVIII había llegado la ilustración y los enciclopedistas nos habían dado las pautas de la era científica y se había terminado el pensamiento medieval.
Una cosa, que entiendo, es la falta de educación o cultura; el analfabetismo es un grave problema que nos debe preocupar a todos... PERO ESO ES OTRA COSA!!
Les dejo el link para que vean las notas. Saludos.
www.ksee24.com/news/local/Preacher-Says-Hurricane-Sandy-the-Fault-of-Gays-Obama-and-Romney-176318451.html
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
Inmediatamente pensé: escuché mal. Pero después revisé en las páginas de internet y efectivamente, el predicador afirma que los gays atenemos la culpa de este desastre natural.
En un segundo (fallido) intento en darle el beneficio de la duda al señor, pensé que se refería a algún tipo de metáfora al respecto de la falta de fe en el mundo, o que no hablamos o interactuamos con Dios... Algo así!
Pero no, de nuevo me equivoqué. Supuestamente basa sus afirmaciones en la histórica (antiquísima) práctica de la numerología... No quiero ni saber sus explicaciones.
En fin, creí que en el siglo XVIII había llegado la ilustración y los enciclopedistas nos habían dado las pautas de la era científica y se había terminado el pensamiento medieval.
Una cosa, que entiendo, es la falta de educación o cultura; el analfabetismo es un grave problema que nos debe preocupar a todos... PERO ESO ES OTRA COSA!!
Les dejo el link para que vean las notas. Saludos.
www.ksee24.com/news/local/Preacher-Says-Hurricane-Sandy-the-Fault-of-Gays-Obama-and-Romney-176318451.html
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
miércoles, 24 de octubre de 2012
Algo de lo que siempre he querido hacer.
No me refiero a besar a una mujer en la boca (lo siento chicas, no es nada personal), sino besar a la persona que amas frente a todo el mundo.
Reconozco que incitar las reacciones negativas de las personas no es mi hit (como sucede con mucha gente), sin embargo en ocasiones quisiera agarrar a cozcorrones a los cerrados de mente que no reconocen la libertad de las personas (en cualquiera de sus multiples manifestaciones).
Quisiera besar a quien amo frente a una multitud de protestantes... Sería divertido.
Lo siento, quien se sienta agraviado... no es mi culpa.
Me agrada la imágen... Saludos a todos!
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
Reconozco que incitar las reacciones negativas de las personas no es mi hit (como sucede con mucha gente), sin embargo en ocasiones quisiera agarrar a cozcorrones a los cerrados de mente que no reconocen la libertad de las personas (en cualquiera de sus multiples manifestaciones).
Quisiera besar a quien amo frente a una multitud de protestantes... Sería divertido.
Lo siento, quien se sienta agraviado... no es mi culpa.
Me agrada la imágen... Saludos a todos!
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
martes, 23 de octubre de 2012
¿Quién es Daniel?
Daniel
es una persona hedonista, que busca el placer por el placer mismo.
Desea
encontrar la felicidad de la vida a través del placer; se resiste a tener
experiencias que lo lleven directamente al sufrimiento, por lo que mantiene una
postura cómoda, pues simplemente
desea que las experiencias de su vida sean dulces y placenteras. Su conducta,
su existencia, gira en torno a la felicidad y a hacer felices a los demás seres
que conviven con él.
Es
un hombre que está enfocado —y empeñado— en alcanzar el placer, a través de los
clientes que lo buscan; tiene una afición hacia la pasión, el erotismo y la
sensualidad como medios que llevan a la verdadera felicidad.
Se
concentra en tener a su alcance perspectivas que le representen placer y no
acepta las tristezas del mundo; si bien no las desconoce, no desea ser presa
suya.
Es
alguien con una personalidad sumamente confiada en sí mismo, con el pensamiento
de estar para servir a los demás, por lo que, en cierta medida, nadie le sirve a
él. No depende de alguien.
Está
para ayudar a la gente a satisfacer sus deseos, alcanzar sus fantasías y tocar
sus sueños; sin embargo, aunque piensa que nadie le ayuda a él, y que no
necesita a los demás, todo resulta ser simplemente un círculo, una simbiosis
entre él y sus clientes. Ellos lo necesitan tanto como él a ellos.
Está
convencido en que es el mejor en lo que hace, pues nadie lo hace como él. Esta
actitud la exterioriza frente a los demás muchachos que se dedican al arte de
vender caricias, se manifiesta en la posición que ocupa en la calle y en la
relación con sus clientes, sobre todo con sus clientes.
La
historia de Daniel gira en torno a un ideal: alcanzar el sueño de vida, tener
una aventura que deje en él una marca; enseñanzas, vivencias, que le hagan
abrir sus ojos al mundo, lo que encuentra cuando se dedica a la prostitución en
París.
Su
visión consiste en buscar, tener y dar placer, como el único camino a la
felicidad y a la plenitud humana.
En
cada cliente busca un elemento diferente para maravillarse nuevamente. Se
encuentra en un constante proceso de reapertura a las maravillas del mundo, a
los puntos de vista, las opiniones, los sentimientos y pensamientos de sus
clientes, que comparte cubierto con las silenciosas sábanas de hoteles y
costosas habitaciones en los edificios de París.
Es
un coleccionista de experiencias y personas, los atesora celosamente pues desea
enriquecerse con las experiencias y mantener el conocimiento que la vida le
brinda con cada caricia, cada beso, cada embestida.
Todos son diferentes, afirma
Daniel. Para él cada cliente representa una nueva perspectiva de la vida, una
que jamás había contemplado.
¿Quién
es Daniel? Es el hombre más rico del mundo, pues su riqueza son los pensamientos,
recuerdos, la tristeza, el llanto.
500
¡Publicación número
500!
Llegamos
a la publicación número 500 del blog.
Cuando
comencé, el seis de diciembre de dos mil nueve, creí que sería algo momentáneo;
algo que, eventualmente, dejaría olvidado en el rincón del internet.
Nada
más erróneo, hoy cumplo 500.
¡Gracias!
_________________________
La primera publicación: El primero.
lunes, 22 de octubre de 2012
Noche de mantras, café y reflexiones.
Aprovecho
esta noche, las tranquilizantes notas de los mantras masculinos y el delicioso
—y reconfortante— aroma del café, latte
vainilla, que tengo frente a mí, para escribir y pensar.
En
últimos días he tenido presente una idea, clavada en mi mente, que surgió desde
que leí el libro “Cartas a un joven novelista”, de Vargas Llosa; y es que
justamente él habla de la deliciosa y enfermiza, casi patológica, necesidad de
escribir.
En
cuanto leí el libro no comprendí completamente lo que él afirmaba en esas
primeras cartas a un admirador —aprendiz de escritor— ficticio, que sirvió como
conector con todas las intervenciones que realiza el autor, para justificar sus
comentarios y consejos.
Quizás,
inmiscuido en mis propios asuntos y en mis demás obligaciones, no alcanzaba a
entender aquello que él quería decirme; pues, a pesar de ser un libro con una
trama falsa (es decir, inventa a un joven novelista que le escribe cartas en
busca de consejos y así él le contesta, cuando en realidad son anotaciones
propias de charlas y pláticas), a pesar de ello, siento que el autor me habla directamente
a mí. Que es a mí a quien dedica sus cartas y que es a mí a quien le dice: no
dejes pasar el tiempo, obsesiónate, preocúpate y ocúpate de esa labor titánica
que tienes, entre tus manos, inconclusa a lo largo de equis cuartillas.
La
determinación, la constancia y persistencia, son cualidades que siempre he
envidiado de todos aquellos que se deciden firmar un trabajo literario, como propio.
Sueño
con dedicarme a esto, anhelo alcanzar la dicha de ver mi obra publicada en alguna
librería —sé, de sobra, que este patético discurso lo he dicho una y otra vez,
y millones de veces más—; sin embargo, el sueño, la fatiga, el agotamiento, tedio,
desesperación, aburrimiento, o sabrá el demonio qué, me impiden avanzar con los
diálogos y las escenas plasmadas en cinco, diez, veinte, mil cuartillas.
¿Cuándo?
Infinitamente, cuándo.
Escribir
es una adicción, y decía que no entendía el mensaje de Mario —así lo siento
todavía más personal— pero parece que ahora comienza a llegarme a la cabeza. Parece
que, por fin, entiendo lo que quiere decir.
La
necesidad crece en mi interior, en mi mente y alma, y lo hace a cada momento,
como las notas feroces y presentes de los tambores en el mantra japonés que
escucho. Parece que me instaran, con cada golpe sincero, a escribir un diálogo
igual de fuerte, igual de hermoso.
Parece
que todo dentro de mí se muere por salir, por quedarse plasmado en papel,
inmortalizados —personajes, ciudades y sensaciones— en palabras que buscarán
ávidamente el resguardo en la imaginación de cualquier extraño.
Sin
embargo, gracias a la nefasta contradicción del mundo y sus alrededores, cuando
intento plasmar la escena de amor, de llanto o desesperación, el mundo parece
detenerse, y, con él, lamentablemente también lo hacen mis manos, mi mente, mi
boca a través de las palabras.
Es
una tortura, afirma Mario, desear escribir algo, pues no descansas hasta que lo
logras. Hasta que lo haces. Y actualmente me encuentro en ese no descanso eterno, pues existe una
barrera —impenetrable— entre mi ser y el papel.
En
verdad es una tortura, tener todo un torrente de ideas atrapadas en el interior
y no poder liberarlas.
¿Cómo
las dejas en libertad? ¿Cómo las liberas al bosque salvaje del genio e
intelecto humano?
¿Cómo?
Infinitamente, cómo.
En
efecto, resulta una tortura que solo quienes escriben —y los que pretendemos
hacerlo— pueden entenderlo.
Kaldi.
Chihuahua, Chih.
Once de octubre,
2012.
jueves, 18 de octubre de 2012
El desnudo
El
desnudo representa la naturaleza del cuerpo humano.
Por
naturaleza nos referimos a ese estado
primigenio de las cosas, a la base de algo o a su fundamento más elemental. Por
naturaleza entendemos la forma, el
material y las primeras figuras de algo; todo en lo que se sustenta la creación
de algo. Si hacemos mención al cuerpo desnudo, es ésta característica lo que
fundamenta la creación del cuerpo. Observamos una serie —importante— de
características, elementos particulares y concretos, específicos, en este caso
del humano en cuestión.
El
desnudo nos deja a la vista las magnitudes, dimensiones y tamaños del cuerpo:
piernas, brazos, espalda, pecho, abdomen, cara. Percibimos el largo de las
extremidades y la gracia con la que coexisten e interactúan con otros elementos
del propio ser.
Denotamos
también, una maravilla de mezcla de colores y tonalidades. Las propias marcas
de la cotidianeidad de la luz solar en una persona, marcas en los brazos,
hombros o piernas. Un delicioso, delicado y marcado, contraste entre el color natural
del cuerpo y aquél nuevo que porta el hombre o la mujer, producto de las suaves
e imperceptibles caricias de Apolo, un beso del dios en los hombres.
Otro
elemento que perciben nuestros sentidos, al encontrarnos frente a un desnudo,
es la forma, propiamente dicho, del cuerpo humano. En cuanto a esto, nos
referimos a la suma de todos los elementos que constituyen el físico humano:
tamaños, colores, dimensiones. Incluso elementos que no son naturales sino generados
por voluntad humana, pero que perfeccionan, adornan, el cuerpo: tatuajes,
perforaciones y muchos más.
La
forma, entonces, para nosotros representa todo el conjunto de elementos que
conforman al cuerpo humano; la forma nos da ésa imagen, precisa e inequívoca, de
una persona. Nos permite crear una representación mental de lo que nos imaginamos
como “ese” específico; además de que manifiesta la estructura —primigenia y
subsecuente— del hombre y que lo hace único ante todos los demás. Es todo
aquello que genera la belleza del ser humano, marca la presencia de un hombre y
de una mujer ante todos los demás.
Ante
un desnudo, encontramos las magnitudes y los colores —y la gracia con la que conviven
todos estos elementos— reunidos en una forma natural y perceptible; ante un
desnudo encontramos la naturaleza del cuerpo humano.
La libertad de ser, de estar. Libertad de espíritu. |
lunes, 15 de octubre de 2012
Síntesis
Las publicaciones anteriores (de la defensa y la crisis de la constitución, en sus tres partes) son apuntes y comentarios del ensayo Jurisdicción constitucional y crisis de la constitución, del doctor Pedro de Vega García.
La síntesis-análisis de la lectura surgió como trabajo dentro de la cátedra de Derecho Constitucional Judicial, de la maestría que actualmente curso. El tema, definitivamente, es diferente a los que por lo general abordo en este espacio; sin embargo, no olvidemos, que soy abogado y --aparte de la literatura y la fotografía-- el Derecho es otro de los temas que conforman mi vida.
Espero que les interese darle una leída al trabajo, y espero que le entiendan. A los demás abogados, me gustaría saber sus opiniones.
Saludos.
A. Rubio García.
De la defensa y la crisis de la constitución, parte 3
Coincidimos con el autor, invariablemente, al respecto de que los
ideales de libertad y democracia, siguen presentes en el
desarrollo de la convivencia humana; solo así, establece De Vega García, se
explica por qué se siguen redactando constituciones.
Por lo que, no se trata de negar los supuestos en que descansa el
constitucionalismo, lo que pareciera generar la crisis en la que se encuentra
inmersa la realidad constitucional, sino que han de procurarse que estos
supuestos no sean convertidos en una mera mención legal, a un derecho vigente
pero no positivo, que no encuentra cabida ni aplicación más que en la mente de
académicos y operadores jurídicos, o en un simple dogmatismo
jurídico-constitucional.
Naturalmente, en palabras del académico en estudio, no se trata de
desarrollar —silogísticamente—, la idea de que porque la constitución es lex superior, en caso de conflicto con
leyes inferiores el criterio de la primera deberá prevalecer, de una forma
autómata y carente de toda reflexión. Sino que la misión de la jurisdicción
constitucional será, además, convertirse en el verdadero guardián de la
constitución.
Se afirma que esta labor titánica le corresponde realizarla a los tribunales
constitucionales, quienes operarán con una ampliación importante de sus esferas
de competencia, puesto que los ataques a la constitución surgen desde diversos
y muy variados puntos dentro del desarrollo jurídico-político de una sociedad. Es
fundamental que el juez constitucional tenga claro que existe un orden
fundamental de valores, que ni el propio legislador constituyente puede alterar
(derechos humanos); además de cuestiones dogmáticas que tiene prohibido tocar,
tales como la democracia y la división de poderes.
Lo que nos lleva a una problemática que enfrenta la jurisdicción
constitucional. En primer lugar, y principalmente por cuestiones políticas y a
un (re)celoso control del poder dentro de los órganos estatales, la desmesurada
ampliación de competencias y la importancia política que las sentencias
revistan, generan que se contemple con precaución a los tribunales
constitucionales.
A manera de conclusión, ya que me he excedido del límite de extensión
del presente, me parece oportuno abordar unas interrogantes que el autor se
plantea:
¿La justicia constitucional representa un intento sagaz y único de judicialización de la política,
consumando así esa tendencia de racionalización del poder? O ¿lo que implica es
una politización de la justicia?
Para la Francia del siglo XVIII, se vivía una época absoluta,
totalitaria, donde los jueces simplemente tomaban el respaldo del derecho para
servir a los que mantenían el antiguo régimen; sin embargo, actualmente, a
través de toda la evolución histórica de las organizaciones políticas y
sociales, a través del estado legislativo
o del estado ejecutivo, tal
pareciera nos acercamos a un nuevo estado judicial.
Defender la Constitución no supone defender la
estructura y la forma de organización en que, históricamente, cristalizó el
llamado Estado liberal de derecho clásico, […] lo que implicaes la defensa de
los valores que inspiraron al movimiento constitucionalista. Y es en este
sentido en que la justicia constitucional aparece bajo la dialéctica
contradictoria de ser una institución corrosiva y constructora, crítica y
salvadora.
De la defensa y crisis de la constitución, parte 2
Al respecto de la protección de las constituciones, debemos evitar aquellas
que fueran llamadas por Loewenstein como constituciones
nominales, pues mientras no existan los mecanismos que garanticen su
cumplimiento, y mientras no prevalezca el sentimiento
constitucional, no podremos tener un verdadero control de la
constitucionalidad.
Se mencionan también, las etapas históricas de la defensa de la
constitución.
1. Al rechazar los principios de soberanía popular y de igualdad, al
relegar los supuestos de libertad y democracia, la defensa de la constitución
toma, forzosamente, una perspectiva política. Frente a los realistas y
conservadores y de la soberanía del príncipe, el único guardián de la
constitución, capaz de defenderla, es el pueblo, a través del parlamento.[1]
2. El momento en el que, a través de la teoría del “intermediario neutral
para controlar”, de Bejnamín Constant en 1814 —que plantea en las Reflexiones
sobre las constituciones y las garantías—, se integra y reconoce en el Estado
constitucional la posición del rey. Lo que condiciona que los ataques a la
constitución pierdan todo sentido. La polémica al respecto del titular de la
soberanía, monarca o pueblo, se resuelve cuando se nombra al monarca como el
guardián de la constitución; y, reserva al pueblo su derecho de sujeto
soberano.
Como segundo punto toral de la lectura, se aborda el tema de la crisis
que actualmente atraviesa el concepto de constitución.
Si decimos que es necesaria una constitución eficaz, y que ésta sea
protegida por medios efectivos, resulta necesario saber entonces qué es una
constitución. Ante esta interrogante, el autor solamente se limita a enunciar
una triple perspectiva al respecto del tan codiciado concepto.
Se tiene los, tres, aspectos: jurídicos, políticos e ideológicos (éste
último, como resultado de los dos primeros).
Al respecto de la crisis jurídica de la constitución, se afirma que el
sistema jerárquico de las normas, la clasificación kelsiana, se ha roto; lo que
ha generado, como consecuencia, que no todo el derecho proceda de la
constitución ni que el derecho sí proviene de ésta sea el más eficaz para la
protección y seguridad de los integrantes de una sociedad.
La ley ha dejado de ser regla general y abstracta, de aplicación al caso
concreto, para convertirse en una medida perfectamente determinada, como un
manual que contiene instrucciones muy precisas.
La crisis política de la constitución se presenta cuando se pretende (o
de hecho se hace) atiborrar de funciones al Estado, de manera tal que mientras
más actividades deba realizar, será necesaria una mayor regulación jurídica.
La constitución, además de establecer el sistema jurídico de garantías
para los individuos, pretende ordenar de manera total la estructura del Estado.
Esta crisis, precisamente, se presenta al momento en que se encomienda al
Estado un número importante de actividades, de manera tal que se intenta controlar
toda la vida social y económica de la sociedad.
Una —grave— característica de la crisis política a que hace referencia
el autor es al momento en que convertimos a una constitución en nominal, pues los principios
constitucionales que se han establecido —como la división de poderes o la
prohibición del mandato imperativo—, han quedado reducidas a meras ficciones
jurídicas[2]. A
este respecto, comenta el autor —y con toda razón—: “si se pretendiera conocer
los centros de decisión política más importantes, habría que ir a buscarlos a
los comités y comisiones ejecutivas de los partidos y no a los parlamentos o a
los gabinetes”.
Con motivo de los dos aspectos ya analizados, nace una crisis ideológica
de la constitución. A consecuencia de la pérdida de carácter general de la ley,
de su incapacidad de solución de conflictos y de la lejanía de todo el aparato
estatal de la sociedad; las cuestiones de legalidad dejarán de presentarse en
términos ideológicos y como cuestiones de legitimidad.
[1] Entendemos, afirma el autor, por qué en
América no se plantea siquiera en un principio el problema de la defensa de la
constitución. A diferencia de lo que ocurre en Europa, donde el constitucionalismo
se abrió paso en sociedades divididas en intereses e ideologías dispares, la
constitución norteamericana se crea en un marco social e ideológico homogéneo.
[2] Un ejemplo lamentable de esta situación
se observó perfectamente a nivel estatal, con graves intromisiones de uno de
los poderes del Estado, en competencias de otro.
De la defensa y la crisis de la constitución, parte 1
APUNTES Y COMENTARIOS DE LA
LECTURA
JURISDICCIÓN CONSTITUCIONAL Y
CRISIS DE LA CONSTITUCIÓN,
DEL DR. PEDRO DE VEGA
GARCÍA.
Arnol A. Rubio
García
El autor Pedro de Vega García[1]
aborda en su ensayo —a lo largo de cinco apartados y el capítulo de
conclusiones— el tema de la jurisdicción constitucional (a quién está sometida
la vigilancia de la norma constitucional) y habla, también, de una crisis que
atraviesa actualmente el conjunto de normas supremas dentro de un estado
moderno, que se denomina constitución.
En cuanto al primer punto, afirma que para hablar de una verdadera
justicia constitucional debemos ubicarnos en un parámetro donde existan
constituciones rígidas.
Dentro de este panorama y dado que la constitución es la ley superior,
al momento que se presenten conflictos entre las disposiciones que ésta
establece y los demás preceptos legales, de ordenamientos inferiores, debe
prevalecer el criterio marcado por la primera. En el sentido de que, en un
estado constitucional moderno, cada constitución debe atender a una naturaleza iusnaturalista, donde las normas son
intrínsecamente justas y tienden —como su objetivo principal— a regular y
garantizar los derechos humanos y fundamentales, en un reconocimiento de éstos
como intrínsecos a la persona; y no, al contrario, como si fuera el propio
estado quien crea y otorga estos derechos a cada individuo integrante de su
sociedad.
Lo anterior nos lleva a afirmar, en primer lugar, que hablar de la clasificación
kelsiana de las normas, de estructura
piramidal, en donde la constitución se encuentra en la cima; dentro de un
sistema jurídico de naturaleza positivista, encontramos que no importa el
contenido de la norma, no interesa qué
establezca la norma[2], sino que basta con que se
haya creado por quien debe hacerlo y de la manera en que debe hacerlo.
Se hablaba, pues, que encontramos una verdadera justicia constitucional
cuando existe una constitución rígida; por lo que, dentro de una flexible, ésta
no reviste el carácter de lex superior, por
lo tanto no existe diferencia entre ley constitucional y ley ordinaria y la
forma de solución de los conflictos entre las disposiciones legales será a
través de los principios de derecho:
1. Ley posterior deroga la anterior
2. Ley especial deroga la general
Sin embargo de lo anterior, el autor cita también a Trujillo Fernández, quien
afirma que la distinción entre normas constitucionales y ordinarias no son una
característica exclusiva de las constituciones rígidas; sino que esta
distinción atiende a que dentro de las constituciones flexibles hay una
“diferencia material por el contenido, mientras que en las rígidas hay una
diferencia formal, que dota a las normas constitucionales de una especial
resistencia respecto a posibles modificaciones”.
Pedro de Vega habla de la jurisdicción constitucional y manifiesta que
ésta surge como un “instrumento de defensa de la constitución”. Considera a la
constitución como la expresión jurídica de un sistema de valores a los que
pretende dar un contenido histórico y político: “en la concepción moderna de la
disposición constitucional, no es nada más que un intento para convertir en ley
escrita los valores supremos”[3].
El control de la constitucionalidad, por lo tanto, solo es aplicable con
una constitución que es ley suprema; solo
es valido sostener la existencia de una justicia constitucional cuando se
entiende por constitución una
realidad normativa y no una configuración nominal y semántica.
[1] D. Pedro de Vega García nació en Salamanca el 29 de junio de 1936.
Actualmente, ejerce como Catedrático Emérito de Derecho Constitucional de la
Universidad Complutense de Madrid.
[2] Basta recordar que el estado Alemán, para la Segunda
Guerra Mundial, era uno de los estados más legalistas que existían.
[3] Cappelletti.
miércoles, 10 de octubre de 2012
Alpha
Is it just me, or does the word alpha sounds really, really, hot...?
It does when you mix it whit these guys...
It does when you mix it whit these guys...
Spirits of the Dead.
Encontré en la página The Closet Professor esta publicación que me encantó.
Me gusta la escritura de Allan Poe y me gustó el poema. Den click en la liga para ir a la página.
Me gusta la escritura de Allan Poe y me gustó el poema. Den click en la liga para ir a la página.
martes, 9 de octubre de 2012
Fotos color
Quise dedicarme a escribir esta noche, pero gracias al exceso de ruido en el café donde estaba no me fue posible alcanzar tal propósito. Sin embargo, ya en casa, edito un capítulo de mi novela y mientras publico estas fotografías que tomé el fin de semana.
Espero les gusten. Saludos.
Espero les gusten. Saludos.
lunes, 8 de octubre de 2012
Desde que...
Desde que probé tus labios, no he buscado besos en nadie más.
Desde que me cobijé en tu abrazo, no he sentido frío.
Desde que dormí a tu lado, no me gusta dormir solo.
:::::::::::
La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
Desde que me cobijé en tu abrazo, no he sentido frío.
Desde que dormí a tu lado, no me gusta dormir solo.
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
miércoles, 3 de octubre de 2012
Mirror Mirror...
Slave in the magic mirror, come from the farther space
Thru wind and darkness I summon thee.
Speak! Let me see thy face.
Magic mirror, on the wall, who is the fairest one of all?
martes, 2 de octubre de 2012
2 de octubre.
Me suena grito de manifestaciones y marchas sociales, sobre todo si le agregamos "no se olvida".
Pero esta entrada no va dirigida a recordar los disturbios y el penoso incidente de la Plaza de Tlatelolco, el 2 de octubre de 1968 en México, D.F.; sino, un acontecimiento que significó el inicio de una nueva etapa para mí.
El 2 de diciembre de 2006, HZ y yo comenzamos una nueva y emocionante aventura en nuestras vidas de amigos y compañeros. Fue el momento en que pareció adecuado "dar el siguiente paso" y que pronto llegaría a crecer hasta convertirse en algo sumamente poderoso.
Hace 70 meses (5 años y diez meses) comenzamos formalmente nuestro noviazgo, aunque pienso que la relación afectiva y de amor ya estaba ahí desde antes de ese día.
Este año celebramos el 6o aniversario, en diciembre; seis años que compartimos juntos, tomados de la mano y siempre con la mirada en el futuro, pero conscientes de nuestro tiempo y nuestra realidad.
Te amo, gracias por compartir días, noches, semanas, meses y años a mi lado.
Te amo, HZ.
::::::::::::
La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
Pero esta entrada no va dirigida a recordar los disturbios y el penoso incidente de la Plaza de Tlatelolco, el 2 de octubre de 1968 en México, D.F.; sino, un acontecimiento que significó el inicio de una nueva etapa para mí.
El 2 de diciembre de 2006, HZ y yo comenzamos una nueva y emocionante aventura en nuestras vidas de amigos y compañeros. Fue el momento en que pareció adecuado "dar el siguiente paso" y que pronto llegaría a crecer hasta convertirse en algo sumamente poderoso.
Hace 70 meses (5 años y diez meses) comenzamos formalmente nuestro noviazgo, aunque pienso que la relación afectiva y de amor ya estaba ahí desde antes de ese día.
Este año celebramos el 6o aniversario, en diciembre; seis años que compartimos juntos, tomados de la mano y siempre con la mirada en el futuro, pero conscientes de nuestro tiempo y nuestra realidad.
Te amo, gracias por compartir días, noches, semanas, meses y años a mi lado.
Te amo, HZ.
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
Octubre
!Feliz Halloween!
Inicia el décimo mes de 2012. El año pasa rápido y, en ocasiones, resulta muy difícil mantenerle el ritmo.
El día de ayer, 1 de octubre, fue un tanto productivo; aunque no como hubiera querido.
Avancé con la última de las lecturas que tengo pendiente para la clase de maestría del viernes, al menos la parte que tenía programada para hoy.
Avancé con la segunda edición de Manadas; aunque no pude pasar las corrcciones a la computadora.
Tengo detenido el capítulo XI de la nueva novela, aunque ya tengo algunas pautas para armar el capítulo.
Espero tener oportunidad para avanzar en la semana, espero adelantar mi trabajo y, sobre todo, espero continuar con la novela; que hasta este momento es de mis anhelos más internos y uno de mis proyectos de mayor prioridad.
En pocas, hice algunas cosas, otras no, así que digamos que quedé 50-50.
Saludos, y un abrazo a todos los rincones del mundo.
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La belleza de la vida la encuentras en la misma vida
Inicia el décimo mes de 2012. El año pasa rápido y, en ocasiones, resulta muy difícil mantenerle el ritmo.
El día de ayer, 1 de octubre, fue un tanto productivo; aunque no como hubiera querido.
Avancé con la última de las lecturas que tengo pendiente para la clase de maestría del viernes, al menos la parte que tenía programada para hoy.
Avancé con la segunda edición de Manadas; aunque no pude pasar las corrcciones a la computadora.
Tengo detenido el capítulo XI de la nueva novela, aunque ya tengo algunas pautas para armar el capítulo.
Espero tener oportunidad para avanzar en la semana, espero adelantar mi trabajo y, sobre todo, espero continuar con la novela; que hasta este momento es de mis anhelos más internos y uno de mis proyectos de mayor prioridad.
En pocas, hice algunas cosas, otras no, así que digamos que quedé 50-50.
Saludos, y un abrazo a todos los rincones del mundo.
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